رمز اللص و السرقة والحرامي في الاحلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:رمز سرقة والحرامي:
1/قد تدل على استراق النظر المحرم ، أو الزنى :
بدليل:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه".
2/ قد تدل على مرض يصيب العين، ويطلق على مرض المياه الزرقاء: السويرق لأنه يسرق النظر.
3/ الخاطب وزواج الفتاة، والنكاح يطلق عليه [ السر ] وهي أولى حروف كلمة السرقة، والتعبير عن الحب يقال عنه: سرق قلبي، وسرق النوم من عيني .
ويدل عليه أيضا ًرؤيا النبي عليه الصلاة والسلام بعائشة رضي الله عنها:
أريتك قبل أن أتزوجك مرتين ، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت له : اكشف ، فكشف فإذا هي أنت ، فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه ، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت : اكشف ، فكشف ، فإذا هي أنت ، فقلت : إن يك هذا من عند الله يمضه. أخرجه البخاري.
4/ العلم وأخذ النصيحة، وتأمل كيف كان الشياطين يسترقون السمع ويخبرون به كهانهم.،،، وتأمل كيف بعض العلم يأتي من خلال الاستماع له خلسة.
5/ قد يكون لديه مال يحتاج للانتباه له ويخشى عليه فعلا، وهنا فقد تكون الأحلام هذه بمثابة التحذير له.
6/ قد تكون الأحلام مؤشرا على وجود الأرق، أو ما يمنع لذة النوم، وهنا نتذكر القول المشهور: سرق النوم من عيني.
7/ قد تدل رؤية السرقة والسراق على الربى، فهو أشبه بسرقة مال من صاحبه بغير وجه حق.
8/ قد تدل على الذنوب التي يحب صاحبها عدم رؤيته وهو يمارسها، وهذا مثل السارق فهو لا يحب أن ينظر له.
9/ المكر والكيد، بدليل قوله تعالى: ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ) سورة يوسف آية77
10/ قد يكون ممن يتنصت على الآخرين، أو يخشى عليه من اختراق أسراره، وهذا مثل قوله تعالى: إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين. سورة الحجر، آية 18
11/
السرقة من الصلاة ووجود النقص بها، ويدل عليه:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال : لا يتم ركوعها وسجودها" أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
ختاما :
أذكر بان هذه المعاني غير ثابتة وحسب حال صاحبها، وأنها مختلفة عما يوجد من معاني بالكتب القديمة أو شبكة الأنترنت، وهي اجتهاد محض مني، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
وكتبه:
د/ فهد بن سعود العصيمي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:رمز سرقة والحرامي:
1/قد تدل على استراق النظر المحرم ، أو الزنى :
بدليل:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه".
2/ قد تدل على مرض يصيب العين، ويطلق على مرض المياه الزرقاء: السويرق لأنه يسرق النظر.
3/ الخاطب وزواج الفتاة، والنكاح يطلق عليه [ السر ] وهي أولى حروف كلمة السرقة، والتعبير عن الحب يقال عنه: سرق قلبي، وسرق النوم من عيني .
ويدل عليه أيضا ًرؤيا النبي عليه الصلاة والسلام بعائشة رضي الله عنها:
أريتك قبل أن أتزوجك مرتين ، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت له : اكشف ، فكشف فإذا هي أنت ، فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه ، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت : اكشف ، فكشف ، فإذا هي أنت ، فقلت : إن يك هذا من عند الله يمضه. أخرجه البخاري.
4/ العلم وأخذ النصيحة، وتأمل كيف كان الشياطين يسترقون السمع ويخبرون به كهانهم.،،، وتأمل كيف بعض العلم يأتي من خلال الاستماع له خلسة.
5/ قد يكون لديه مال يحتاج للانتباه له ويخشى عليه فعلا، وهنا فقد تكون الأحلام هذه بمثابة التحذير له.
6/ قد تكون الأحلام مؤشرا على وجود الأرق، أو ما يمنع لذة النوم، وهنا نتذكر القول المشهور: سرق النوم من عيني.
7/ قد تدل رؤية السرقة والسراق على الربى، فهو أشبه بسرقة مال من صاحبه بغير وجه حق.
8/ قد تدل على الذنوب التي يحب صاحبها عدم رؤيته وهو يمارسها، وهذا مثل السارق فهو لا يحب أن ينظر له.
9/ المكر والكيد، بدليل قوله تعالى: ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ) سورة يوسف آية77
10/ قد يكون ممن يتنصت على الآخرين، أو يخشى عليه من اختراق أسراره، وهذا مثل قوله تعالى: إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين. سورة الحجر، آية 18
11/
السرقة من الصلاة ووجود النقص بها، ويدل عليه:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال : لا يتم ركوعها وسجودها" أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
ختاما :
أذكر بان هذه المعاني غير ثابتة وحسب حال صاحبها، وأنها مختلفة عما يوجد من معاني بالكتب القديمة أو شبكة الأنترنت، وهي اجتهاد محض مني، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
وكتبه:
د/ فهد بن سعود العصيمي
تعليقات
إرسال تعليق