حاتميات

المعلبات : م ا كان من هذه المعلبات ما مُلئ بقولاً كالفول وما يشابهه فإن هناك مشكلة في انتظاره وهي قديمة ستتجددّ له .   فإن كانت مملوءة لحماً ، فإن له أرحاماً قد قطعهم ، وهو الآن على وشك صلتهم .  فإن كانت مملوءة بأنواع السمك ، فإن له أرزاقاً قديمة موقوفة ، وهي الآن ستصل إليه . فإن كانت هناك زجاجات مملوءة بأنواع المعصور والمشروب ، فذلك كله مرهون بالنساء لقوله صلى الله عليه وسلم : (( رفقاً بالقوارير )) ويكون المعصور الحلو في الزجاجة امرأة لديها أموال حلال خاصة بـها . فإن كانت الزجاجة مملوءة خلاً دلّ ذلك على زهدها في دنياها وافتقارها و كل زجاجات العطور على اختلاف أنواعها وقيمتها هي ثناء حسن وكلام طيب .

المسدس : لمن يمتلكه حماية ، فإن أطلق منه على رجل معلوم فأصابه ، فإنه يقول بحق ذلك الرجل كلاماً نافذاً مؤثراً . فإن لم يصبه فإنه يرميه بكلام باطل ، هو منه بريء . والبندقية تجري مجرى المسدس ، إلا أنها تستهدف رجلاً أبعد مما يستهدفه المسدس

الحاسب وكل آلات المحاسبة . من رأى نفسه أن بين يديه حاسباً ، ويجيد استعماله ، دل على رجل متقن يزن أموره بميزان صحيح . فإن لم يكن يجيد استعماله ، فإنه مقدم على عمل هو جاهل فيه ، ويجد صعوبة في إنجازه . فإن رأى انه يضرب على آلة أو عدة آلات حاسبة ، فإنه سيأتيه رزق من حيث لا يحتسب .

النظارات : من رأى نفسه يضع نظارة سوداء فهو رجل يتعامى عن رؤية الحقيقة ، فإن كانت خضراء فهو يسعى إلى إصلاح أمور دينه . فإن كانت زرقاء فرجل ذو فاحشة وغواية ، فإن كانت حمراء فإنه يتلصص على النساء . فإن كانت نظارة طبية فهو محتاج إلى من يبصرّه بأمور دنياه . فإن كان يعاني من انحراف في الزاوية اليمنى من عينه ، فإنه رجل له معتقد بأهل الدين فاسد . فإن كان الانحراف من الجهة اليسرى فهو رجل صالح يتوخى الاستقامة .

المطار : من رأى نفسه في مطار مجهول ، فإنه رجل متحير في أمور دنياه ، لا يدري ماذا يفعل . فإن كان المطار معلوماً فإنه مدرك لما هو مقدم عليه . فإن عاد من المطار ولم يطر ، فإن العمل الذي كان يزمع القيام به قد طار من بين يديه .

الدراجة الهوائية : دالة على رجل يقوم بعمل جديد في بدايته ، ويسعى إلى إنجاحه . لأن حركتها تعتمد على سلامة الساقين ، والسعي بهما طلباً للرزق لقوله تعالى : فامشوا في مناكبها    الدراجة النارية : تدل لراكبها على رجل متسرع ، يسعى إلى تحقيق مراده دون تروٍ أو هدوء . لا يتوخى الحذر ، ولا يوفر لنفسه شروط السلامة

الثلاجة   بحسب حجمها ولونها . دالة على رجل ، ولا يغرنّك تأنيث اسمها ، ف المطبخ إنـما يستمد مخزوناته من الطعام والشراب مما تقدمه الثلاجة . وهذه الثلاجة لا يملأها غير رب البيت . فإن كانت الثلاجة كبيرة حديثة فهو رجل موسر غني ، فإن كانت صغيرة فهو رجل في بدء حياته العملية . فإن كانت وسطاً فهو رجل متوسط الدخل والعمل .  فإن كان لها في أسفلها بابان فهو رجل متزوج من امرأتين . فإن كان لونها أخضر دلت على صلاحه ، فإن كانت صفراء دلت على نفاقه ، فإن كانت حمراء دلت على لهوه ، فإن كانت زرقاء دلت على إشراكه ، فإن كانت بيضاء دلت على اجتهاده في أمور دينه ودنياه . فإن استُخرج منها الحليب أو مشتقاته ، دل على مال حلال يعود إليه ، فإن استخرج منها لحماً نيئاً دل على صلته لأرحامه . فإن استخرج طعاماً مطبوخاً تجددت له مشكلة . فإن استخرج عصيراً ، فإن له مالاً حلالاً لم يحصل عليه في وقته ، لوجود مشكلة مانعة لدافعيه في ذلك الوقت ، لكنه بشارة له بعودة ماله إليه .

إسم النمر   له اشتقاقات  في اللغة العربية من تنمّر على الناس أي تعامل معهم بشكل سيء وخلق غير محمود ومنه الغضب. فتدل على الرجل السيء الخلق أو الرجل الغاضب وكذلك بالنسبة للأنثى منه (النمرة) تدل على الأنثى سيئة الخلق أو المرأة الغاضبة. وأحياناً يكون رمز من رموز الحج (مسجد نمرة). وقد سمي النمر بهذا الإسم لما عليه من نمر وخطوط سود وبيض وغير ذلك. وهذا من اشتقاقات اللغة أيضاً. فيرمز للرجل أو المرأة المتقلبي المزاج المتبدلي الأهواء لا يعرف لهم صاحب من عدو, كثيرو التقلب ومزاجيون مخلفو الوعود

رؤية الذهب تدل على الأفراح والأرزاق، والأعمال الصالحة وذهاب الهموم .   لبس الذهب للعزباء تدل على الزواج وللمتزوجة على الأولاد (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )) والخالص من الذهب يدل على الإخلاص وصفاء النية للشخص يدل على النعيم قال تعالى (( يطاف عليهم بصحاف من ذهب )) و (( جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها من حرير ))  ويدل على الكنز لحديث (( أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ) فالكنز الأحمر هو الذهب .والأبيض هو الفضة ويدل على العمل الصالح والمرأة الصالحة لحديث (( مثل المرأة الصالحة مثل التاج المُخَوّص بالذهب ومثل المرأة السوء كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير )) لبس الميت لأساور من ذهب تدل على أنه من أهل النعيم { أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا }  لبس الذهب للرجل تدل على خروجه من زمرة المتقين . ومن ذلك ما عند البخاري عن

حاجب العين: هي زينة و جمال و دين و كمال فحسنها حسن المسطور و قبحها خرق مبتور... و هما و لدان لذي اولاد و زوجتنان لمتعدد الازواج و ابوان لمن هما على قيد الحياة و شريكان لمن كانت التجارة مهنته... و التفاضل بينهما هو تفاضل في الاصناف المتلوّة.... و سوادهن مال و جاه و بياضهن خوف و وقار...  و اقترانهما خير و افتراقهما شر.... و هما بمنزلة الخدم.... و تسريحهما عهد و وفاء و شعثهما غدر و اهمال.... و ذهابهما لا خير فيه فهو موت او نقص او فراق.... و نتفهنّ غيبة و اكل جيفة...و السواد منها رزق و البياض بدعة....و هذا كله في النتف. كتبه  علي سليم