حاتميات

الشجرة  تدل على الصدقة والعمل الصالح لقوله تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ وقال صلى الله عليه وسلم: «وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ» متفق عليه. فالشجرة الطيبة تثمر تمرة طيبة والكلمة الطيبة تثمر عملا صالحا

تقسم الاحلام الي : تمييزيه وهي التي تتكهن باحداث مهمه تحذيريه والتي توحي بخطر وشيك ملهمه وهي توحي للرائي بحل قضيه شخصيه او عمليه والحلم بالنسبه للحالم بين اثنين: اي حلم لايكون للحالم فيه دور انما يقتصر عمله في الحلم على مراقب لاحداث هو تحذيري للحالم لينتبه واي حلم يكون الحالم مشارك في احداث الحلم فهو رساله تؤثر شخصيا في الحالم 

هناك درجتان من معرفة أحداث المستقبل: 1. معرفة يقينية: وهي معرفة ما سيحدث في المستقبل يقيناً بلا أي شك، وهذا لله (سبحانه وتعالى) وحده لا شريك له. 2. معرفة ظنية: وهي معرفة تَوَقُّع، واستنتاج، وتخطيط. لذلك، نقول دائماً عندما نتحدث عن المستقبل: «إن شاء الله تعالى». وعلى الرغم من أن الشخص قد يرى رؤى قوية، وواضحة المعاني، ولها دلالات شبه يقينية على أحداث مستقبلية، إلا أنه لحكمة

قصة نوح عليه السلام في القران مليئة بأصول علم الرؤيا .ومنها: الجبل عصمة ، والتنور المشتعل انفجار مشكلة ، والسفينة نجاة ، وركوب البحر مخاطرة ، والأمواج العالية هلاك ، والوصول إلى الشاطئ أمان للخائف.

المشط الشعر الناعم يدل على يسر امور الرائي وسهولتها وسهولة الرزق ويسر الحصول عليه. والمشط جعله الله سبباً لتنعيم الشعر والفصل بين خصلاته وتهذيبه. فيكون تعبيره أنه السبب أو الشخص الذي سخره الله لتسهيل أمور الناس المعنوية والمادية ويقع تحت هذا كثير من الخلق كالمصلح والساعي للخير وفك الإختصام والخلاف والمحسن الذي يدين الناس بغير منة ولا إذلال ..فاتح

رؤيا تختصر عشرين عامًا تقريبًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت كأني على قليب أنزع على غنم سود ثم أخذ أبو بكر الدلو بعد ونزع ذنوباً أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذ الدلو من بعده عمر بن الخطاب وخالط الغنم غنم بيض فاستحالت الدلو في يده غرباً فلم أر عبقرياً من الرجال يفري فريك يا إبن الخطاب. يُفهم من هذه الرؤيا أن الرسول الكريم قد أتمّ دعوته ونشرها بين العرب (غنم سود) ثم إن أبا بكر يتولى الخلافة بعد النبي الكريم لمدة سنتين ( َذنوبين) ثم تنتشر الدعوة الإسلامية على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيدخل في الإسلام أعاجم (غنم بيض) ويختلط العرب والعجم (وخالط الغنم). وتكون فترة تولي عمر بن الخطاب للخلافة مليئة بالأحداث التي تشهد له بالعبقرية والإبداع (فلم أرَ عبقريًا يغري فربك يا ابن الخطاب)

التجربة في العلم فيزياء أم كيمياء أم غيره تدل على الدليل أو الحجة الدامغة في الواقع. فإن كان هناك جدال وحوار على أمر معين ورأى الرائي أنه يقوم بتجربة ناجحة, فإن هذا يدل على أنه سيدحض دعاوى من يجادلونه وأنه سيتغلب عليه بالدليل القاطع والبرهان القوي. وتدل التجارب العلمية أيضاً على الواقع الذي يعيشه الرائي يومياً والاختيارات التي يفكر فيها. فلو كانت تجربته ناجحة يدل هذا على حسن اختياره للأمور وعلى ثباته على الحق والصواب أما إن كانت تجاربه فاشلة فإن هذا يدل على عدم حسن اختياره لقراراته وأموره الحياتية وتدل على أنه يسير في طريق خاطيء وجب عليه التنبه والرجوع والإصلاح